الورقة الأولى : من هنا البداية :

باسم الله تعالى:                         

 من أركان السير القلبي إلى الله تعالى : أركان الإسلام الخمس:

أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا صلى الله عليه وسلم رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتوتي الزكاة ، وتصوم رمضان  وتحج البيت إن إستطعت إليه سبيلا.

وأركان الإيمان الست:

أن تومن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره,

فركني الإحسان: مقام الشهود : أن تعبد الله كأنك تراه , ومقام المراقبة : فإن لم تكن تراه فإنه يراك.

ثم :

تجديد النية

وإخلاص العمل

وعدم الرياء

والخشوع في الصلوات والأذكار والأدعية

وكثرة الذكر

والتدبر

والتفكر

وعبادة الله محبة فيه ، لا لغاية أخرى مهما عظمت..

وبداية كل هذا:
المحافظة على الوضوء والصلاة في خشوع، والمحافظة على أذكار ما بعد الصلوات المكتوبة أولا: بنية خالصة.

ثم الجلسات الروحية الفردية : 

حيث تتوضا وتجلس خاشعا متجها للقبلة في صمت وهدوء تام ثم تذكر الله جهد إستطاعتك كبداية لسنة الإعتكاف المهجورة ...

وخير الذكر بعد تلاوة وتدبر القرآن الكريم:

الباقيات الصالحات: 
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

والإستغفار 

والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

ودعاء الله بأسمائه الحسنى 

فكل الدعاء والذكر النبوي ما إستطعت...
ثم تدعو وتذكر بكل ما تيسر لك من أدعيتك الخاصة..

مع حضور مجالس العلم : وحلقات الذكر السنية :

 إذ قال الرسول صلوات الله عليه: 

(إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل : وما رياض الجنة يا رسول الله؟ 
قال: حلق الذكر)

. رواه الترمدي عن أنس رضي الله عنهما.

ولا يكفي هنا الذكر باللسان بل الذكر بالقلب فالروح ثم بالسر هو الغاية : 
فالتصوف أو السير القلبي إلى الله سبحانه وتعالى والسلوك الروحي كله : إسلام يذاق قلبا فروحا ثم سرا.

فإحفظ رجاء كل هاته الأركان بنية العمل، وبغية وجه الله الكريم سبحانه :

 ثم اصطبر على أذكار الصباح والمساء وتلاوة وتدبر القرآن الكريم ،حتى تذوق حلاوة إيمانك وخشوعك، وتتلذذ بكل أذكارك وأدعيتك وتلاواتك، وبقلب زاهد مهما ملكت :
فليس الزهد أن لا تملك الأشياء، بل الزهد أن لا تملكك الأشياء..
فأحرس قلبك لأنه باب الله الأول  فيك : 
لعلك تفتحه كاملا لله بالله وفي الله، وإلا أغلقته شهواتك عليك ، وإنغلقت عليك كل خيرات الدنيا والآخرة..

الفروض:

أولا : إحفظ كل هذا النص بنية العمل.

ثانيا : ما هي بداية التصوف السني ؟

باسمك الحميد اللهم يا شكور:

اللهم كل الحمد لك

واللهم كل الشكر لك
واللهم كل المدح لك
واللهم كل الثناء عليك

واللهم بكل ولكل أسمائك الحسنى

وبكل ولكل صفاتك العلى

وبكل ولكل أفعالك المثلى

وبكل ولكل ذاتك العلية

يا حميد

ويا شكور

ويا ذا الجلال والإكرام

يا ذا العرش العظيم
والإسم الأعظم

سبحانك اللهم بكل ولكل محامدك

عدد وكما تحب وترضى

يا رباه:
المعهد القرآني للتصوف السني معهد سني صوفي وحدوي يسعى:
1 للمساهمة في التقريب بين السلفية السنية والتصوف السني
2 تدريس التصوف بمنهجية سنية أشعرية
3 المساهمة في علاج الإنحرافات التصوفية 
والله المستعان
سبحانك يا رباه وبحمدك 
وكل الصلاة وكل السلام وكل التسليم على محمد وعلى آل محمد

إشكاليتنا الكبرى:

باسم الله الرحمان الرحيم:

إعلموا وفقكم الله تعالى للهدى المبين، أن العقل الإسلامي اليوم في حيرة فقهية وعلمية وتربوية كبرى ، بسبب العديد من المستجدات السياسية والحضارية ، مما عمق بين المسلمين سوء الفهم وسوء التفاهم معا ..
ولحد التناحر المذهبي الذي زاد الأمة شتاتا ، والذي تستغله وللأسف العديد من العصابات العالمية أيما إستغلال.:
هذا التناحر الذي تخطط له اليوم، وبعمق أكبر القوى الغربية الخفية بغية تنزيل كل الأحلام الصهيونية في الشرق الأوسط ، والذي لن ينجح إلا بشتات دول الخليج ومصر والمغرب ثم الأردن وباكستان وماليزيا :كأكبر قوى إسلامية منطلقة ..
وما يهمنا علميا وفي المغرب أولا: هي المساهمة في تطبيب العقل الإسلامي عبر التقريب بين المنهجية السلفية والتصوف..:
فجل العلماء في المغرب سيبقون مرتبكين سلفيا ما لم يتفتحوا سنيا على التصوف كعلم لا كتربية روحية وقلبية فقط...
فكل السياسة الإسلامية المغربية الرسمية أضحت اليوم وستبقى مستقبلا مؤسسة على التصوف، الذي يعد في معهدنا القاطرة القلبية الكبرى للعقل القرآني الشامل:
لكن تصوفنا المغربي وفي كل العالم يعاني ما يعانيه من شركيات ومن قبوريات وبدع وضلالات ..
المكائد التي تسعى لتعميقها مباشرة الصهيوماسونية، التي مررت كبداية -عبر أمريكا - الملايير للزوايا القبورية في باكستان ... والمكائد القبورية التي سيحاول المد الشيعي إستغلالها.
والمكائد التي صارت تخترق جل زوايانا عبر دعوة العديد من مثقفيها (ماديا) لفلسفة وحدة الوجود والحلول والإتحاد وتقديس القبور الدخيلة على إسلامنا ..
لحد النداء بأن وحدة الخالق والمخلوق مقامات بقاء ثابتة لا أحوال فناء عابرة..
بل ولحد الدعوة للتصوف كفكر عالمي موحد بين كل الديانات ، دون تمييز بين التصوف الإسلامي وغيره من التصوفات الضالة والكافرة والوضعية الفلسفية ..
الزلل الذي سيهدم قرآنية وسنية إسلامنا المغربي مستقبلا وكل التصوف السني علميا وفقهيا وعالميا لا قدر الله، إن لم نبادر بكل حكمة وبكل جدية وبكل كفاءة لدرء كل فسادنا التصوفي هذا : نحو سنية صوفية حقة : تجمع بين العقل والقلب والروح ، لا تصوفية اللاعقل بدعوى الذوق والحال، والخرافات الجهولة...أو بأية دعاوى سياسية:
لكل هذا ونحو عقل قرآني سني شامل يعلمن كل الأذواق القلبية والروحية أشعريا ، ولتكون دعوتنا للإصلاح الصوفي حقا سنية : كان معهدنا القرآني للتصوف السني على:

 www.fiqhe.blogspot.com 
 مجموعة المعهد : www.facebook.com/groups/hobballah

مقدمة عامة:

                         باسم الله الملك الحق المبين:                                           

التربية الروحية أو التصوف السني ليست هي كل الإسلام.. لكن تبقى والله أعلم :

 أهم مدخل لإحسان الإسلام :

 فإن كنت سنيا.. وذو همة علية :

فتعال نتعلم حب الله الودود بأرواحنا : بعد قلوبنا وعقولنا ..

تعالى نتعلم القرب: الوجداني والعلمي العرفاني: من ربنا الحبيب سبحانه معا:

فالتصوف الإسلامي السني إسلام يذاق:

ولا يمكن أن يكون هذا حقيقيا وعلميا دون الدخول من باب الشريعة.. 

فالعديد من الشيوخ يبدأون مع المريدين مباشرة بأذكارهم الخاصة ..

ولكل مرب أسراره.

لكني شخصيا أرى أن البداية في التربية الروحية لا تكون كاملة إلا :

بالمنهاج النبوي كاملا :

قرآن وسنة ، وعلم وذكر من المهد حتى اللحد..

مع نية الوصول لمقام الإحسان ، لا إلغاء الشريعة بأية دعوى ..

فكل بدعة تميت سنة..

ولا حقيقة دون شريعة.

ومن هذا المنطلق أسسنا هذا المعهد كملتقى وحدوي للعديد من زوايا التصوف:

 نحو كل علوم إسلامنا الحنيف:

فالتربية الروحية أرقى أبواب الدخول لصفاء كل الإسلام ، وبكل عمق:

لأنها تربي الفرد أولا قبل أن يفكر في الآخرين ..

تربيه هو أولا .. 

وتعلمه الوقوف كله بباب الله أولا..

 وليهتم بتزكية نفسه ، قبل شغله بعلوم المجتمعات والأمة وغيرها من علوم الدين ..

فبينك وبين الله تعالى صحراء نفسك يا طالب الهدى والنور..

واللهم صل على محمد بكل صلواتك وتسليماتك وسلامك عليه وعلى الآل والصحب. 

دعاء المعهد:

باسم الله تعالى الملك الحق المبين:

شعار المعهد: (لا أنت إلا أنت) سبحانك يا أحد ويا واحد سبحانك:
فالربوبية لا تتعدد عند أهل الكمال ، تماما كالألوهية:

اللهم إنا قد فقهنا بأن التصوف الإسلامي الحق هو فقه الإحسان ،

وهو السلوك القلبي والسمو الروحي نحو معارج قربك اللهم.

و فقهنا ربنا بأن الشرك أخفى من دبيب النمل في هاته الأمة ..:

فنعوذ بك اللهم من كل التصوفات البدعية ..

و من كل تصوفات الديانات الضالة.ومن كل الفلسفات الظلامية.

نعوذ بك اللهم ربنا من عقيدة وحدة الوجود التي تجعل الخالق هو عين المخلوق.

ومن عقيدة الحلول المدعية بان الله يحل في الخلق.

ومن عقيدة إتحاد الخالق بالمخلوق.

كما نتبرأ إليك من كل أحوال الفناء ولو محبة فيك، ومن كل أحوال السكر الصوفية.

كما نتبرأ اللهم يا رب من كل ما آلت إليه معظم الزوايا الصوفية..

نعوذ بك اللهم من كل شركياتها وقبورياتها وشعوذاتها ودجلها.

كما نتبرأ إليك من كل ضلال يبعدنا عن شريعتك، فلا حقيقة دون شريعة.

فوفقنا اللهم للدعوة للتصوف السني عن عين وعلم وحق يقين وعن إذن وفقه وبصيرة.

ولوجهك الكريم وحده اللهم يا ذا الجلال والجمال والكمال سبحانك..

وكل الصلاة وكل السلام وكل التسليم على محمد وعلى آل محمد.

وصَلَّى اللهُ عَلَى الْأَوَّلِ فِي الْإِيجَادِ وَالْجُودِ . الْفَاتِحِ لِكُلِّ شَاهِدٍ حَضْرَتِيِ الشَّاهِدِ وَالْمَشْهُودِ . السِّرِّ الْبَاطِنِ وَالنُّورِ الظَّاهِرِ الَّذِي هُوَ عَيْنُ الْمَقْصُودِ . حَائِزِ قَصَبِ السَّبْقِ ؛ فِي عَالَمِ الْخَلْقِ . الْمَخْصُوصِ بِالْأَوَّلِيَّةِ الرُّوحِ الْأَقْدَسِ الْعَلِيِّ . وَالنُّورِ الْأَكْمَلِ الْبَهِيِّ . الْقَائِمِ بِكَمَالِ الْعُبُودِيَّةِ فِي حَضْرَةِ الْمَعْبُودِ . الَّذِي أُفِيضَ عَلَى رُوحِي مِنْ حَضْرَةِ رُوحَانِيَّتِهِ . وَاتَّصَلَتْ بِمِشْكَاةِ قَلْبِي أَشِيَّةُ نُورَانِيَّتِهِ . فَهُوَ الرَّسُولُ الْأَعْظَمُ . النَّبِيُّ الْأَكْرَمُ . وَالْوَلِيُّ الْمُقَرَّبُ الْمَسْعُودُ . وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ خَزَائِنِ أَسْرَارِهِ ؛ وَمَعَارِفِ أَنْوَارِهِ ؛ وَمَطَالِعِ أَقْمَارِهِ . كُنُوزِ الْحَقَائِقِ . وَهُدَاةِ الْخَلَائِقِ . نُجُومَ الْهُدَى ؛ لِمَنِ اهْتَدَى . وَسَلِّمْ تَسْلِيمَاً كَثِيرَاً . وَسُبْحَانَ اللهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ . وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ . وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ . وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ . سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .

على الهامش : لقد تأسس هذا المعهد بعد 18رؤيا نبوية شريفة ورؤيتين نوريتين وبعد إذن نبوي شريف :إذ سلم علي الرسول صلوات الله عليه في إحدى الرؤى قائلا: (أهلا فقيهنا) ولله الحمد.

تأسيس وإشراف وإدارة: الباحث العرفاني جودر بناوي.

رسالة المعهد

المحتويات

المسجد الأعظم لقصبة أكوراي الشريفة :

يعد المسجد الأعظم لقصبة أكوراي الشريفة من أعرق وأعمق وأقدم مساجد إقليم الحاجب بل وكل الجهة وذلك:

1) لأنه أول مسجد دعوى بقبيلتي كروان وبني امطير فبفضله إنتشر الإسلام في القبيلتين، ولله الحمد.

2) أنه كان جامعة تعليمية لحفظ القرآن الكريم وتدريس بعض كتب الشريعة والتصوف كما تشهد بذاك خزانته

3) أنه كان من أنشط المساجد صوفيا : 

إذ نشطت فيه كل الزوايا الصوفية دون أن تسيطر أي منها عليه، بل ولحد اليوم لا زلنا نحتفظ ورغم كل مشاكله بوظيفته الروحية بعد عصر كل جمعة (دليل الخيرات ،والبردة) و(الهمزية)في المناسبات الدينية ، كما نحتفظ ببعض مخطوطاته العلمية وظهائره.

ولهذا يعتبر مسجدنا هذا ملتقى تاريخيا لكل زوايا المغرب الكبرى :

الحقيقة التي طمسها وللأسف دخول الإحتلال للمنطقة.

ولهذا ننادي باسم معهدنا الإسلامي هذا www.fiqhe.blogspot.com:

أولا) بإنقاد كل الثرات الروحي والحضاري لمسجدنا هذا .. وبالتالي تاريخ كل القصبة الشريفة.

ثانيا) بتدريس التصوف كفقه سني بمنهجية سلفية أشعرية .
إشارة: ككل الزوايا الصوفية تأسس معهدنا هذا لفقه التصوف بطريقة عرفية كبداية.

رسالتنا:

باسم الله الرحمان الرحيم:

المعهد القرآني للتصوف السني: 
معهد صوفي سني إسلامي وحدوي يسعى إلى:

1- تكوين ممارسين ومكونين في فقه التصوف السني..

2- المساهمة في تطبيب التصوف الإسلامي من كل ما صار يشوب سلوكه وفكره من ممارسات شاذة وفهم خاطئ .. 

3- التحفيز على كل الجماليات الإسلامية كعلاج للتطرف.
4- إحياء الثرات الصوفي والعلمي للمسجد الأعظم بقصبة أكوراي الشريفة (كملتقى تاريخي لكل الزوايا الصوفية).

ولهذا يدعو علميا - وببرامج فقهية عملية - للتوحيد الخالص وللسلوك الروحي والسير القلبي والتفكر العقلي معا، قصد سلوك الروح والقلب والفكر معا نحو رحاب فقه الأولياء قدس الله أسرارهم..
وقصد علاج الجهل الكبير بأعمال وأحوال ومقامات التصوف الإسلامي لذى العديد من المتصوفة وغيرهم..
إذ بنفس منهاج علماء الشريعة يدعو المعهد للتصوف كفقه لسنة الإحسان.
 وبتكاوين فقهية عملية متوازية وتربية الزوايا السنية الحية، حتى يتسنى للمتصوفة وغيرهم ربط كل الحقائق الصوفية بفقهيات الشريعة ، ولعل الفجوة تضيق أكثر بين التصوف السني والسلفية السنية.. 

وكل هذا بعيدا عن أحوال وحدة الوجود والحلول والإتحاد الدخيلة فلسفيا على عقيدتنا الإسلامية الصافية ، رغم ثبوتها كأحوال لا كمقامات صوفية.

كما يبقى الأفق الأكبر للمعهد :

1- أن يرقى لمعهد رسمي.. 

2- أن يتم إدراج تخصصه: (فقه العمل الصوفي) كشعبة عليا في التعليم الأصيل.

والله المستعان.